Voyage effectué par un croyant vers un lieu de dévotion.

Dans un éditorial du 27 février, Mgr Michel Mouïsse, évêque de Périgueux et Sarlat, écrit :

"A-t-il disparu ? Personne n’en parle… ou si peu. C’est du péché dont il s’agit. Il est sous-estimé parce qu’il n’a plus de sens pour la plupart des hommes d’aujourd’hui. Et pour nous, catholiques, garde-t-il sa signification ? Croyons-nous qu’il existe dans notre propre vie des actes qui portent atteinte à Dieu, qui vont à l’encontre de son plan d’amour sur nous ? Mesurons-nous assez comment offenser un Père tout Amour comporte de gravité ? Et, dans l’ordre du mal, reconnaissons-nous que le premier péché, le péché suprême, c’est de Le délaisser, Lui, notre Père, de mener notre vie sans Lui et de ne pas chercher à accomplir avec amour Sa volonté ? Dieu ne risque-t-il pas de devenir un être vague et lointain auquel nous serions indifférents, comme s’Il n’existait pas ? Quelle ingratitude face à tant d’amour. Mais l’offense de nos frères est aussi grave. Car depuis ce jour où le Verbe s’est fait chair, où Jésus est devenu présent à tout homme, blesser quelqu’un, l’insulter, le mépriser, le tromper c’est offenser Dieu Lui-même. Depuis que nous le savons présent en nos cœurs, ne pas nous respecter, ne pas nous aimer nous-même, nous avilir, c’est l’offenser en nous.

De grâce, ne nous laissons pas endormir spirituellement sous l’effet de multiples chloroformes modernes. En ce temps de Carême, nous reconnaître pécheurs n’est pas nous diminuer, c’est au contraire nous rappeler notre grandeur : nous sommes Fils de Dieu et malgré nos limites, nos défaillances et nos faiblesses, nous voulons que ce Dieu Amour occupe la première place dans notre vie."

C'est assez rare pour être souligné. Le péché fait en effet partie des notions dont bon nombre d'épiscopes ne parlent plus.

Lu dans Regnat, sous la plume de Jean-Jacques Leboeuf :

"Le 19 février, Mgr Michel Dubost s’est plaint sur le site de son diocèse de ce que l’Église de Morangis avait été profanée, et le Saint-Sacrement, Jésus, piétiné. Nous nous étonnons de ce que l’évêque se scandalise qu’on ne respecte ni les églises ni la Présence réelle qui en est le coeur, les rendant saintes et sacrées, puisque lui-même, comme tant d’autres, depuis des lunes (le Bon Dieu est bien patient ! Mais pour combien de temps encore ?), et pour ne parler que de cela, distribue la Communion dans la main, acceptant ainsi de voir le Corps du Christ, tout entier présent dans la moindre parcelle du pain consacré, tomber à terre et être foulé aux pieds…

Allons, soyons sérieux ! Lorsque Mgr Dubost et ses confrères accepteront enfin de suivre l’exemple de notre Saint Père donnant la Communion à des gens qui la reçoivent à genoux et sur la langue, ils auront le droit de se scandaliser de voir le Saint-Sacrement profané ! En attendant, ils continueront à récolter ce qu’ils sèment : outrages, sacrilèges et indifférences commis contre Jésus-Eucharistie, à commencer par le fait que les prêtres ne savent plus venir L’y adorer publiquement et quotidiennement. «Lorsque le sel a perdu sa saveur, avec quoi le salera-t-on ? Il n’est plus bon à rien. On le jette dehors, et les gens le piétinent.»

Voilà ce que l’Église est devenue, elle qui est le Corps du Christ : elle est méprisée partout parce que, d’abord dans la personne de ses chefs, eux qui devraient être « le sel de la terre», elle est devenue « un cloaque d’impureté », comme le disait Marie à La Salette. Il est grand temps d’organiser des cérémonies de réparation et de pénitence publique pour demander pardon de nos péchés et la grâce d’être habités par l’amour vivant et brûlant de notre grand Dieu et Sauveur, trois fois saint, qui daigne, jour et nuit, habiter, si seul, au tabernacle de nos églises."

C’est un peu avant le milieu du IVème siècle qu’apparut pour la première fois dans l’histoire le nom d’un évêque de Langres, Saint Didier, présent au concile de Sardique en 343.

Le territoire du diocèse de Langres correspond à celui du département de la Haute-Marne. Très rural, il ne compte que deux villes entre 25 000 et 30 000 habitants, Chaumont et St-Dizier, puis Langres (9000 hab.). Les 500 communes et communes associées (souvent moins de 100 habitants) ont été regroupées depuis 1998 en 31 paroisses (contre 445). Chacune est animée par un curé et une équipe de coordination paroissiale, nommés par l'Evêque. Elles sont organisées en 10 doyennés et 3 zones correspondant à peu près aux trois arrondissements.

Le siège épiscopal demeure à Langres (photo : cathédrale St-Mammès à Langres © OTSI Pays de Langres - photo : Jean-François Feutriez), mais l'Evêque et ses services résident à Chaumont. Pour un certain nombre d'activités, le diocèse collabore de plus en plus avec le diocèse voisin de Troyes. A croire que, lors d'un prochain remaniement, le diocèse de Langres disparaitrait, aspiré par son voisin. Il faut avouer qu'il est plutôt sinistré. Pour 194 768 habitants, le diocèse compte 43 prêtres en activité. Seulement 14 ont moins de 60 ans. Il y avait encore 3 séminaristes en 2009.

Mgr Philippe Gueneley, né le 9 novembre 1938, est depuis 2000, le 119ème évêque du diocèse de Langres. Il est membre de la commission épiscopale pour la liturgie et la pastorale sacramentelle. Il aurait tenu des propos scandaleux à l'égard de ses confrères, montrant qu'il y a une minorité manipulatrice au sein de la CEF.

Après le fameux discours du Pape aux évêques, lors de son voyage à Lourdes, Mgr Gueneley avait déclaré :

"J'ai apprécié les encouragements de mon frère dans l'épiscopat, évêque de Rome, premier parmi ses pairs, à ce que nous poursuivions notre mission surtout spirituelle pour aider les fidèles à faire de leur vie une offrande à Dieu. "

"Nous n'avons pas eu de reproche mais nous avons eu un encouragement à poursuivre notre travail".

Pourtant, dans le diocèse de Langres, aucune messe selon la forme extraordinaire n'est autorisée par Mgr Gueneley.  Seule une messe est célébrée par un prêtre  de la FSSPX dans l'ancien Couvent des Annonciades Célestes de Joinville.

Extrait du communiqué de Mgr Marc Aillet, évêque de Bayonne, suite à la tempête Xynthia :

"Je voudrais aussi redire à tous combien le Christ est la seule et véritable espérance malgré nos épreuves et nos doutes. Plus fort que la mort, Il nous rejoint dans nos tribulations et ouvre nos cœurs à la Lumière."

Mgr Jacques Noyer est évêque émérite d'Amiens. Nous avons déjà eu l'occasion de l'évoquer. Récemment, il a même soutenu le groupuscule Comité de la jupe... Dans Témoignage chrétien, il vient de commettre un article sur ce que l'on peut appeler l'affaire Fisichella.

Mgr Schooyans a récemment condamné dans un article la fausse compassion dont s'est rendu coupable le président de l'Académie pontificale pour la vie sur l'affaire de Recife, suite à laquelle il avait laissé croire que l'Eglise autorisait l'avortement thérapeutique. Informé de ce scandale, le Pape avait demandé une note rectificative à la Congrégation pour la doctrine de la foi. Ce qui fut fait. Mais Mgr Fisichella a toujours refusé de reconnaître son erreur. C'est pourquoi, une partie non négligeable de l'APV demande aujourd'hui sa démission. Signe du trouble : pour la première fois, la réunion plénière de l'APV s'est déroulée à huis-clos. Dans son discours prononcé pour l'occasion, le Pape a confirmé les propos de Mgr Schooyans en déclarant que "Il est donc nécessaire de répéter fermement qu'il n'existe pas de compréhension de la dignité humaine qui soit liée uniquement à des éléments extérieurs tels que les progrès de la science, la formation progressive de la vie humaine ou la pitié facile face à des situations extrêmes".

Contre le pape, Mgr Noyer prend donc le parti de Mgr Fisichella, car, il l'a bien compris, c'est l'occasion de légitimer l'avortement thérapeutique :

"Pour ma part, je n’hésite pas. La Compassion est la première mission de l’Église. [...] Sans doute y a-t-il une Vérité qu’il faut chercher, un Bien qu’il faut vouloir. Nous pouvons nous entraider pour nous en approcher ensemble. Mais l’appel et le choix de Jésus donnent-ils aux successeurs des Apôtres le pouvoir de définir la Vérité et de déterminer le Bien en s’appropriant la Raison et la Sagesse ?"