Le père Paul Lamotte était depuis 2001 vicaire général et chargé de la formation permanente et de l'enseignement catholique du diocèse de Cambrai. Il accompagnait également les communautés religieuses implantées dans le diocèse. En 2000, suite au décès de Mgr Delaporte, il avait été élu par le conseil des consulteurs de Cambrai administrateur diocésain jusqu'à l'arrivée du nouvel évêque, Mgr Garnier.

Agé de 73 ans et sa santé déclinant, l'abbé Paul Lamotte a souhaité être déchargé de ses missions. Mercredi, Mgr Garnier a donc annoncé qu'il nommait deux vicaires généraux pour le remplacer, deux prêtres valenciennois. 

L'abbé  Xavier Bris (à droite sur la photo) : âgé de 65 ans, ce Douaisien est entré au séminaire de Cambrai en 1962. Il a été ordonné prêtre en 1969 après un temps de coopération à Madagascar. Sept ans durant, il a été prêtre à Cuba. De retour en France en 1992, il a été nommé vicaire épiscopal en 1993 en charge des doyennés du diocèse. Pour garder le contact avec les habitants des quartiers défavorisés, il a souhaité habiter au faubourg de Lille, à Valenciennes.

L'abbé Emmanuel Canart (à gauche) : plus jeune, il organise des pèlerinages dans le désert et s'occupe, tous les 4ans, des Journées mondiales de la jeunesse pour le diocèse. Le Cambrésien Emmanuel Canart est prêtre depuis 1989. Dans le Douaisis et à Maubeuge, il s'est occupé de l'aumônerie des établissements scolaires catholiques. Depuis 2003, il est délégué diocésain à la pastorale des jeunes. En 2005, Mgr Garnier l'a nommé vicaire épiscopal chargé tout logiquement de la pastorale des jeunes. Le jeune prêtre est associé à la paroisse Saint-Éloi de la Rhonelle et vit à Marly.

Déclaration de Mgr Pierre d'Ornellas, archevêque de Rennes, et Mgr Jean-Paul James, évêque de Nantes, le 23 novembre 2009 suite à l'avis n° 107 du Comité consultatif national d'éthique et au projet de loi sur l'euthanasie :


"Quelle est notre attitude à l'égard des personnes les plus vulnérables ? La question se pose devant les deux propositions, du Comité Consultatif National d'Ethique et d'une loi sur l'euthanasie. D'une part, on étendrait la détection aux embryons humains atteints de la trisomie 21 pour ne pas les réimplanter dans le corps de la femme. D'autre part, on ouvrirait la voie à la suppression de personnes désirant ne plus vivre par une « aide active à mourir ». Ces deux propositions semblent s'appuyer sur une vision tronquée de la liberté. Actuellement, la sélection eugéniste et l'euthanasie sont interdites. Ces interdictions manifestent le respect de la dignité humaine intangible. [...] Reconnaître la dignité humaine des plus vulnérables passe par les interdits de l'eugénisme et de l'euthanasie. Il est indigne de l'homme et d'une société d'y consentir. Cela ne suffit pas. La dignité s'exprime aussi et surtout dans la solidarité effective. [...] Chaque personne vulnérable est un trésor d'humanité, pourvu qu'elle soit accueillie pour elle-même. La vulnérabilité fait peut-être peur. Elle sollicite tant de ressources d'humanité ! Les personnes vulnérables ont besoin de relations emplies de respect, d'écoute, de patience, de temps, etc. Devant l'impuissance ressentie, certains proposent de les supprimer. N'est-ce pas une insulte à leurs parents et aux personnes engagées auprès d'elles ? Si ces suppressions devenaient légales, ne remettraient-elles pas en cause le principe de solidarité qui fait vivre nos communautés humaines ?"