L’édition 2010 du « Guide de l’Église catholique en France » est paru. Il rappelle que 9 évêques ont été nommés en France en 2009. Après une présentation des diocèses (biographies des évêques, coordonnées) et des mouvements et associations de fidèles laïcs, ces 300 pages proposent un organigramme de l’Assemblée plénière des évêques de France avec la composition du Conseil permanent, des huit commissions épiscopales, des neuf conseils et des onze services nationaux.

Ce guide se félicite de l'augmentation de la récolte du denier du culte. Quant à savoir à quoi il est utilisé, c'est une autre paire de manche. On pense notamment à la SCI Breteuil, le siège de la CEF, pour laquelle 40 diocèses ont mis la main à la poche, dans une opération dont Mgr Stanislas Lalanne a le secret. On ignore par exemple le nombre de licenciements opérés par Mgr Antoine Herouard, secrétaire de la CEF, depuis deux ans. On ignore si le fonctionnement interne a été révisé, depuis le détournement de fond qui a eu lieu il y a un an environ concernant la coquette somme de 300 000€. C'est la banque qui avait donné l'alerte. Seule une comptable adjointe a été sanctionnée. Dans la perspective des visites ad limina dont la date sera sans doute annoncée à l'assemblée plénière, une visite canonique au secrétariat général de l'épiscopat ne serait sans doute pas de trop.

On apprend que le Service de la pastorale liturgique et sacramentelle est désormais dirigé par le père Jacques Rideau. Diffusera-t-il, comme l'a demandé Rome, un DVD sur la forme extraordinaire du rite romain ?

Point très noir : ce guide confirme que le nombre de séminaristes et d’ordinations continue de diminuer. Mais il n'aborde pas un sujet tabou : le nombre de jeunes prêtres qui quittent le ministère au bout de quelques années. Il se murmure que, toutes proportions gardées, le quota de désertion est proportionnellement le même que dans les années 70 !

Dans deux remarquables articles de Présent, Jean Madiran décrit le fonctionnement de la Conférence épiscopale, qui se substitue au Magistère pontifical en exerçant de fait une autorité au-dessus des évêques français. Extrait :

"Comment cela se fait-il ? Par l’autorité invoquée de la Conférence épiscopale. Laquelle Conférence est à son tour soumise aux manœuvres et manipulations du Conseil permanent, qui lui-même est dans la main du président Vingt-Trois et de son entourage immédiat, le vice-président Simon et le secrétaire général Hérouard : justement les trois qui, au nom de l’épiscopat français, ont rencontré Benoît XVI en tête-à-tête le 18 janvier.

A leur disposition, on aperçoit tout un appareil de «commissions», de «conseils» et de «services» épiscopaux ayant leurs correspondants directs dans les diocèses, par-dessus la tête de l’évêque. Tel est le système de l’autorité parallèle qui prévaut en fait et qui fonctionne sans justification doctrinale, si ce n’est le vague fondement de théories incertaines sur la «collégialité».

Ainsi le système concurrence, modifie ou remplace l’autorité pontificale, il vient métisser ou supplanter la hiérarchie fondée par le Christ, il emprisonne partiellement la succession apostolique. [...]

Le système dispose de huit «commissions épiscopales», de neuf «conseils» et de onze «services nationaux» qui officiellement «permettent à la Conférence des évêques d’exercer collectivement sa responsabilité». Il y a entre autres une «commission doctrinale», une «commission pour la liturgie», une autre «pour la catéchèse», et même une «pour la mission universelle de l’Eglise» (sic !). Tout cet appareil administratif échappe à une Conférence des évêques réunie seulement une ou deux fois par an, il pratique au nom de la Conférence le supposé «exercice collectif» de la responsabilité épiscopale, à la manière (croit-il) dont les congrégations romaines exercent l’autorité pontificale. Le président Vingt-Trois et son noyau dirigeant ont ainsi, en quelque sorte, leur propre Curie, à l’image de la Curie romaine. C’est par quoi, ayant laissé ravager, voire ravagé eux-mêmes l’Ecriture, le catéchisme et la messe, et sabordé les écoles catholiques, ils s’efforcent de nous maintenir dans cette situation d’asphyxie surnaturelle."

C'est un fait : la Conférence épiscopale ne cherche pas à annoncer Jésus-Christ, la Lumière du monde, la Voie, la Vérité et la Vie, aux Français qui ne le connaissent pas. Et encore moins aux musulmans.

On trouve en effet sur le site de la CEF, les voeux du Conseil Français du Culte Musulman. Sans aucune réserve. Mohammed Moussaoui se lamente de l'interdiction des minarets en Suisse, mais ne dit absolument rien des attentats qui ont endeuillé les chrétiens d'Irak la nuit de Noël, ni des attaques d'églises par des musulmans en Indonésie, ni des persécutions au Pakistan ou en Egypte, ni de l'interdiction de construire des églises en Arabie Saoudite, ni des églises concédées au Qatar et aux Emirats sans signe chrétien extérieur... Car l'islam est viscéralement anti-chrétien, comme cela est écrit dans le Coran.

Et la Conférence épiscopale cautionne cela. C'est un véritable scandale.

•  "Quelles sont les avancées ?

• La principale, c'est le combat contre la peine de mort. Le nombre de pays qui l'ont abolie ou qui ont renoncé à l'appliquer, est passé, ces vingt dernières années, de 51 à 139, soit les deux tiers des Etats du monde. Les derniers sont le Burundi et le Togo. L'ACAT est très active au sein de la Coalition mondiale contre la peine de mort. C'est à ce titre que nous pouvons nous réjouir de cette avancée."

Ce qui est totalement scandaleux, c'est que, ce que ne dit pas l'ACAT, la peine de mort existe en France de façon abominable avec le meurtre légal des enfants à naître. Le premier des droits de l'homme, c'est le droit à la vie. Il  est inutile de lutter contre la peine de mort si on ne lutte pas contre la peine de mort appliquée aux enfants à naître.

Quand est-ce que la Conférence épiscopale donnera la parole à une association qui défend la vie ?

Dans le numéro de l'Homme Nouveau daté du 21 novembre, Philippe Maxence revient dans son éditorial sur la polémique autour des propos de Mgr Gueneley. Il conclut ainsi :

"La communion épiscopale devrait être d’abord une communion dans la foi sans faire de la conférence épiscopale le signe de celle-ci. Il est nécessaire aujourd’hui que nos évêques retrouvent leur indépendance et leur liberté d’action. Dans une société pluraliste, on ne voit pas pourquoi l’Église de France serait le dernier bastion du monolithisme."

Au cours de cette assemblée plénière de novembre 2009, les évêques ont également procédé aux élections suivantes, pour des mandats de 3 ans.

Mgr Jacques Blaquart, évêque auxiliaire de Bordeaux a été élu membre du Conseil permanent (collège des évêques de moins de 5 ans d'ordination épiscopale). Le Conseil permanent est l'organisme qui reçoit délégation de l'assemblée pour : veiller à l'exécution des décisions prises par l'assemblée ; assurer la continuité de l'action pastorale d'une assemblée à l'autre ; assurer la coordination du travail des instances de la Conférence ; nommer les secrétaires généraux adjoints, les directeurs des services nationaux et certains aumôniers nationaux ; étudier les questions urgentes qui n'exigent pas une décision de l'assemblée ; préparer les sessions de l'assemblée plénière. (selon les statuts de la CEF)

Mgr Pierre-Marie Carré, archevêque d'Albi a été réélu pour un 2nd mandat président de la Commission doctrinale.

Mgr Claude Dagens, évêque d'Angoulême a été réélu pour un 2nd mandat membre de la Commission doctrinale.

Mgr Bernard Housset, évêque de La Rochelle a été réélu pour un 2nd mandat président du Conseil pour la solidarité

Les commissions et conseils sont des organismes d'analyse et de réflexion dans le champ pastoral confié à chacun d'eux par l'assemblée plénière. Ils définissent les orientations majeures des travaux à entreprendre, choisissent les axes de travail, identifient les sujets à traiter, chacun dans leur domaine. (selon les statuts de la CEF)

Rappelons, à toutes fins utiles, que la Conférence épiscopale n'est pas un échelon intermédiaire entre le pape et les évêques : l'entière compétence de chaque évêque dans son diocèse demeure sauve. Lire ce qu'en dit le Droit Canon et le Motu Proprio Apostolos Suos de Jean-Paul II sur la nature théologique et juridique de la Conférence des évêques, dans lequel on peut lire : "Les Évêques ne peuvent pas, de manière autonome, ni personnellement ni réunis en Conférence, limiter leur pouvoir sacré au bénéfice de la Conférence épiscopale, et moins encore d'une de ses parties, que ce soit le conseil permanent, ou une commission ou le président lui-même."

Le Cardinal Vingt-Trois, président de la CEF, a clairement critiqué les orientations prises par Mgr Rey, évêque de Fréjus-Toulon, qui seraient vouées à l'échec. Dans un entretien à La Croix, l'archevêque de Paris répond en effet :

"La Croix : On a quand même le sentiment d’une grande diversité, selon les évêques…

Je ne suis pas surpris qu’il y ait une différence d’approche, pourvu que cette différence s’appuie sur un travail. C’est-à-dire que ce n’est pas simplement « au chic ». On peut avoir un évêque qui croit aux communautés nouvelles : il sonne la cloche, appelle six communautés nouvelles dans son diocèse et pense que ça va marcher ! Cela va peut-être marcher tant qu’il sera là, mais après ? Le ministère de l’évêque est, en partie, de construire la communion, de la fortifier entre chrétiens."

Il est vrai que le Cardinal archevêque de Paris refuse mordicus de confier une chapelle à une communauté non diocésaine dans la capitale. Il faut savoir aussi que l'indépendance d'esprit de Mgr Rey perturbe le noyau dirigeant de la Conférence épiscopale. Il se dit même que Mgr Rey pourrait obtenir prochainement le chapeau de cardinal de la Sainte Eglise. De quoi effectivement en faire pâlir plus d'un en France.