Lu dans Regnat, sous la plume de Jean-Jacques Leboeuf :

"Le 19 février, Mgr Michel Dubost s’est plaint sur le site de son diocèse de ce que l’Église de Morangis avait été profanée, et le Saint-Sacrement, Jésus, piétiné. Nous nous étonnons de ce que l’évêque se scandalise qu’on ne respecte ni les églises ni la Présence réelle qui en est le coeur, les rendant saintes et sacrées, puisque lui-même, comme tant d’autres, depuis des lunes (le Bon Dieu est bien patient ! Mais pour combien de temps encore ?), et pour ne parler que de cela, distribue la Communion dans la main, acceptant ainsi de voir le Corps du Christ, tout entier présent dans la moindre parcelle du pain consacré, tomber à terre et être foulé aux pieds…

Allons, soyons sérieux ! Lorsque Mgr Dubost et ses confrères accepteront enfin de suivre l’exemple de notre Saint Père donnant la Communion à des gens qui la reçoivent à genoux et sur la langue, ils auront le droit de se scandaliser de voir le Saint-Sacrement profané ! En attendant, ils continueront à récolter ce qu’ils sèment : outrages, sacrilèges et indifférences commis contre Jésus-Eucharistie, à commencer par le fait que les prêtres ne savent plus venir L’y adorer publiquement et quotidiennement. «Lorsque le sel a perdu sa saveur, avec quoi le salera-t-on ? Il n’est plus bon à rien. On le jette dehors, et les gens le piétinent.»

Voilà ce que l’Église est devenue, elle qui est le Corps du Christ : elle est méprisée partout parce que, d’abord dans la personne de ses chefs, eux qui devraient être « le sel de la terre», elle est devenue « un cloaque d’impureté », comme le disait Marie à La Salette. Il est grand temps d’organiser des cérémonies de réparation et de pénitence publique pour demander pardon de nos péchés et la grâce d’être habités par l’amour vivant et brûlant de notre grand Dieu et Sauveur, trois fois saint, qui daigne, jour et nuit, habiter, si seul, au tabernacle de nos églises."

En l'anniversaire de l'assassinat de Louis XVI, l'évêque auxilliaire de Paris, Monseigneur Renauld de Dinechin, a célébré selon la forme ordinaire du rite romain, en latin et orienté face à Dieu, la messe de Requiem pour le roi Louis XVI, la France et la famille royale en l'église Saint-Germain l'Auxerrois, paroisse des rois de France, en présence du Comte de Paris et de son neveu, le Prince Charles-Philippe d'Orléans. L'assistance était d'environ 500 personnes.

• " Ceci est un simple rappel nécessité par des incidents récents. 

• 1. Dans l'Eglise catholique, la messe répond à un certain nombre de normes de droit liturgique que tous sont tenus d'observer sans restriction. Il n'est permis à quiconque de s'affranchir de ces règles sans autorisation expresse de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements.

• 2. Aucune autre autorité ne peut interférer dans le rite liturgique, qu'elle soit civile, militaire, voire même ecclésiastique. 

•  3. La loi de notre pays reconnaît la liberté d'opinion et de religion et interdit à quiconque de s'immiscer dans le fonctionnement interne d'un culte. En conséquence, Mgr l'évêque me demande de vous rappeler, et ceci solennellement, en sa double qualité de garant de la liturgie dans son diocèse et comme aumônier en chef du culte catholique, quelques règles impératives sur lesquelles il n'est pas possible de tergiverser. 

• a) aucun chef militaire ou représentant d'un autre culte n'a compétence pour s'imposer d'une façon quelconque dans le déroulement de la messe, notamment par des interventions, de quelque nature qu'elles soient.
• b) la messe n'est pas une cérémonie œcuménique : elle est l'expression du culte catholique. Il n'y est pas prévu d'interventions d'aumôniers d'autres cultes hormis pour la semaine mondiale de prière pour l'unité des chrétiens qui a lieu chaque année du 18 au 25 janvier
• c) l'homélie est réservée aux ministres ordonnés : seuls l'évêque, le prêtre ou le diacre sont légitimement fondés à assurer une prédication durant la célébration de la messe.
• c) pour toutes les messes célébrées par l'évêque hors de sa cathédrale on veillera à lui présenter suffisamment à l'avance les éléments ad libitum de la célébration et on évitera absolument à lui imposer - sans qu'il ait eu le temps de la réflexion - des éléments qui pourraient le mettre en porte-à-faux ou soient de nature à causer du trouble. 

• Une ordonnance épiscopale ainsi que la prochaine rédaction de statuts diocésains viendront mettre une forme juridique à ces normes. J'appelle les aumôniers à résister fermement à toutes formes de pression, qu'elles viennent de l'autorité militaire ou de représentants d'autres cultes. 

• Les aumôniers qui éprouveraient une difficulté à faire respecter ces règles ou qui subiraient des tentatives d'ingérence sont priés de nous le faire connaître afin qu'il soit mis bon ordre à ces dérèglements. Merci à tous de faire preuve de rigueur et de vigilance : le laxisme et les approximations ne nous servent pas."

Le 28 novembre à Athis-Mons, de nombreux fidèles se sont retrouvés pour une journée de formation à la liturgie. Organisée par le Service Diocésain de la Pastorale Liturgique et Sacramentelle, elle proposait pour thème : la liturgie et la proposition de la foi, notamment pour les plus jeunes. Des interventions et 20 ateliers étaient prévus. La journée s'est conclue par une intervention de Mgr Michel Dubost, qui a pris soin de citer une partie de la Constitution apostolique du Concile Vatican II, Sacrosanctum Concilium. Peut-être aurait-il fallu commencer par là. On peut lire notamment dans cette Constitution (passage non cité par l'évêque) :

"L'usage de la langue latine, sauf droit particulier, sera conservé dans les rites latins"
"L'Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine; c'est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d'ailleurs, doit occuper la première place."

Ce rappel aurait sans doute évité à l'atelier 12 de gloser vaguement sur le chant liturgique.